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      斯坦·李走了,收下這份超級英雄書單

      2018-11-14 09:21| 發布者: 好書推薦| 查看: 376| 評論: 0

      摘要: “漫威之父”斯坦·李的去世,帶走了一個超級英雄的時代。但超級英雄依然是一種強大的文化想象,按照張頤武的說法,英雄正在全球回歸。如果說超級英雄是美國的產物,但美國歷史上,同樣存在反英雄的時代,比如在六十 ...

      “漫威之父”斯坦·李的去世,帶走了一個超級英雄的時代。但超級英雄依然是一種強大的文化想象,按照張頤武的說法,英雄正在全球回歸。如果說超級英雄是美國的產物,但美國歷史上,同樣存在反英雄的時代,比如在六十年代左翼思想的影響下,超級英雄們身上的光環開始褪色。而隨著新千年以來經濟前景的不明朗、社會的失序,超級英雄重新主導了我們的文化和政治想象。原有機制的失靈,使我們渴望超級英雄能夠廓清世界的混亂,回到民族國家、回到強人管理來解決問題。因而,超級英雄的魅力才能長盛不衰。

      斯坦·李走了,收下這份超級英雄書單

      斯坦·李

      以下是一份關于超級英雄的研究書單,通過這份書單,我們可以從歷史、類型、中外超級英雄的比較視野等角度來認識超級英雄的持久魅力。

      通過超級英雄,我們抵達了不朽

      《沙發上的超級英雄》

      (Superman on the Couch: What Superheroes Really Tell Us about Ourselves and Our Society)

      斯坦·李走了,收下這份超級英雄書單

      作者:Danny Fingeroth

      Continuum International Publishing Group 2004年2月

      如題所示,《沙發上的超級英雄》一書探討的是超級英雄與作為讀者、觀眾的自我及其更廣泛的社會心理的關系,或者說,漫畫里的超級英雄為何從誕生之日起,就一直扎根于我們的文化心理和文化想象。

      比如,作者談到超級英雄的故事有一個重要的敘述邏輯就是,超級英雄是不變的,不會成長的。面對外界的斗爭,人物的個性、心理等因素會發生變化,這是典型的成長小說的敘事方式,但是超級英雄反其道行之,他們不會變得更強大,也不會變得更成熟。為什么超級英雄拒絕成長?對此,分杰羅斯的解釋是,“有太多現實中人的夢想……太多現實中人的收入……都得依靠超級英雄保持如一,青春永駐”。在閉合式的小說里,人物會隨著故事的進展而變化,最終完結,而超級英雄與讀者觀眾間的關系永遠不會終結,超級英雄及其所處的世界需要保持恒定,如此現實中的讀者和觀眾才能以此抵抗自身世界里變幻無常。分杰羅斯認為,我們通過超級英雄抵達了不朽,這便是所謂的“超級英雄心理學”(superhero psychology)的一個重要面向。

      超級英雄的另一面:平平無奇的美國公民

      《超級英雄:一種類型的秘密起源》

      (Superhero:The Secret Origin of a genre)

      斯坦·李走了,收下這份超級英雄書單

      作者:Peter Coogan Monkeybrain出版社 2006年7月

      顧名思義,這本書研究的是超級英雄作為一種流行文化類型的起源。1938年,超人動作漫畫的發表,標志著超級英雄的誕生。在作者庫根看來,超人的誕生幾乎以一己之力建立并定義了一種新的文學文化類型——超級英雄。此后,超級英雄們開始長驅直入,一路從戰后,穿過冷戰,一直風靡21世紀的今天。

      庫根在書里談到,超級英雄要成立,得依賴一組核心概念,比如使命、力量、身份和壞人。超級英雄的使命必須是利他的,而他的力量也必須是超乎常人的,而且每一個超級英雄必須得有一個對立面,也就是壞人。雖然此類觀察談不上多新奇,但這組概念里有一點很有意思,就是超級人物的雙重身份,一個是作為超級英雄的身份,另一個是私人生活中的,也就是作為美國公民的身份,而且當超級英雄們卸下無所不能的鎧甲之后,私人領域里的他們往往平平無奇,或許這也是為什么諸如《蜘蛛俠》這樣的電影里,扮演蜘蛛俠的主演往往并不是那種標準意義上的美男子。也可以說,超級英雄其實就是美國公民理想的道成肉身。

      擁抱LGBT大家庭:日益性別多元的超級英雄

      《超級英雄讀本》

      (The Superhero Reader)

      斯坦·李走了,收下這份超級英雄書單

      作者: Charles Hatfield等密西西比大學出版社 2013年6月

      對于想要更學術地了解超級英雄這一話題的讀者來說,這本《超級英雄讀本》是最好的選擇,此書堪稱超級英雄研究這一次文化研究領域最全面也最前沿的著作。從目錄來看,這本集子涵蓋的話題非常廣泛,比如探討超級英雄粉絲和作者間的關系、超級英雄與身份認同、男性氣質與女性主義等無所不包,幾乎囊括了當前文化研究領域所有關切的議題。

      盡管超級英雄早已經蔓延至電影、音樂、繪畫等幾乎所有流行文化領域,但就學術研究來說,超級英雄一直都沒有得到重視。我們該如何審視超級英雄?在書中前言里,編纂者反思了一種長期以來的文化偏見和視角,即把超級英雄的流行視為“青少年男性權力的幻想”(adolescent male fantasy),意思是說超級英雄們都是套路化的、大男子主義的、夸張的,在道德理想上也是非常單一的。

      當然,超級英雄們也不一定就是充斥著夸張的肌肉、異性戀中心主義、白人中心、個人英雄主義的男性氣質,這本集子里也有專文以酷兒或性少數的視角來重新審視超級英雄。比如文章里提出一個事實,第一位同性戀超級英雄在1992年就出現在漫畫里了。到目前為止,已經有104個LGBT超級英雄,可以說,至少在漫畫里,超級英雄們正在向性別多元的理想邁進。

      神奇女俠:一個男性女權主義者眼中的20世紀美國女權史

      《神奇女俠秘史》

      (The Secret History of Wonder Woman)

      斯坦·李走了,收下這份超級英雄書單

      作者:吉爾萊波雷 譯者: 吳培希 世界圖書出版公司 2017年1月

      超級英雄的世界雖然由男性且是美國白人男性主導,但以神奇女俠為代表的女性超級英雄一直深受歡迎。

      不過,這本書主要寫的不是神奇女性這一人物的形象分析或其角色變遷,而將重心放在其創造者馬斯頓身上,通過馬斯頓的個人經歷,延伸書寫美國20世紀女權運動的歷史。只有將神奇女俠放在這一廣闊的歷史語境下,我們才能理解為什么這個人物如此重要。

      有意思的是,馬斯頓其實是一個男性,作為男性,他也深受女性主義運動的影響。通過下面這段軼事,我們或許更能理解為什么馬斯頓能創造出神奇女性這樣一個為了和平、正義和女性權益而戰的英雄形象。馬斯頓與自己的學生奧利弗·拜恩墜入愛河,并在妻子的許可下將其領進家門,三人琴瑟和諧地生活在一起,可以說這樣的親密關系實踐本身就是帶有激進女性主義色彩的。

      孫悟空和蜘蛛俠不是一個層面上的英雄

      《英雄變格:孫悟空與現代中國的自我超越》

      斯坦·李走了,收下這份超級英雄書單

      作者:白惠元

      生活·讀書·新知三聯書店

      2017年11月

      孫悟空或許是最接近西方意義上的超級英雄的一個形象,盡管在現代中國的語境中,孫悟空之于中國人的文化認同的意義,可能遠大于超人等英雄之于美國人的意義。孫悟空是民族英雄,是革命斗士,也是另類少年,這本書寫就是在現代中國的諸多藝術形式如戲曲、電影、歌曲中孫悟空的形象嬗變。

      正如作者白惠元在對比孫悟空和蜘蛛俠時談到的,蜘蛛俠是美國漫畫制造出的“超級英雄”,平時他們就是普通市民,關鍵時刻才換上緊身制服,成為都市的守護者,可見,“超級英雄”是現代市民社會的產物;孫悟空則不同,它誕生于中國古典文學,封建社會的權力結構賦予他強烈的反權威精神,他要保護的是唐僧,是一種超越性的價值信仰。因此,蜘蛛俠和孫悟空不是同一個層面上的英雄。

      在書中,作者談到一個現象,近年來,電影作品頻繁將孫悟空和蜘蛛俠并置,這本身是全球化的敘事策略,世界是平的,因而似乎一切都可以平行比較,也有許多人認為要把孫悟空打造成全球IP,就得服膺于超級英雄的邏輯。但在白惠元看來,當我們把Spiderman翻譯成“蜘蛛俠”時,我們顯然帶入了中國前現代的“俠文化”邏輯。所謂“以武犯禁”,正是一種游俠精神,是不安居不樂業不守法,它歸根結底是反秩序的,而超級英雄則是服從美國秩序的,這是兩者最大的不同。


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