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      書單 | 那些被大眾誤解和忽視的好書

      2018-10-22 10:38| 發布者: 好書推薦| 查看: 423| 評論: 0

      摘要: 這是一份關于“被誤解的人和事”的書單,從寫出《大象席地而坐》的胡波到被集體污名化的東北人,從“最危險的書”到北宋晚期的政治變化,作者不滿于主流解釋,于是另辟蹊徑,還原出那些被誤解的人事的真實面貌。他們 ...

      這是一份關于“被誤解的人和事”的書單,從寫出《大象席地而坐》的胡波到被集體污名化的東北人,從“最危險的書”到北宋晚期的政治變化,作者不滿于主流解釋,于是另辟蹊徑,還原出那些被誤解的人事的真實面貌。他們的聲音或許微弱,但不應該被忽略,真相不在“聲高”,在他們誠懇的文字中。

      1.《大象席地而坐》(選自小說集《大裂》)

      書單 | 那些被大眾誤解和忽視的好書

      欣賞《大象席地而坐》,不是因為它的品相多么精致、價值多么崇高,也不只是因為作者是貝拉·塔爾的學徒,而是因為這部近乎四小時的電影表現出了徹底的拒絕的姿態,純凈的黑色感覺。

      拒絕答案,拒絕生華,拒絕勉強彌合,而是把一種生活狀態精準地展現出來,交給觀眾感受。它對部分人有致命的吸引力,這種吸引力又與作者的氣質高度吻合。

      這種氣質就如同這段話:“我不接受把一種油膩的虛偽當作所謂的復雜真實性與生動,不接受人際勾連為核心的規則,不接受存在中功利性的那部分。”作者之死讓它走去電影節、金馬獎的圣殿,然而再度思索,一想到若無導演之死,它仍會被棄之角落,便覺得沒什么欣喜了。

      2.《與安東尼奧尼一起的時光》

      書單 | 那些被大眾誤解和忽視的好書

      作者維姆·文德斯在安東尼奧尼身邊像一個虔誠的學徒。這本書記錄了九十年代安東尼奧尼和文德斯攜手完成《云上的日子》的時光,作者既是觀察者,也是參與者。

      由于作者本身對電影就有很深了解,所以這本書也涉及不少對電影拍攝、電影理論的個人看法,但日記的形式和文德斯優雅的筆觸令其并不枯燥乏味。

      而關于劇本、鏡頭和演員們的細節記錄,也讓讀者會對這部電影和電影這門藝術有更深的理解。

      當你在旅途中,或者剛剛看完一部電影,需要打發時間,不妨翻閱此書。

      3.《歷史·記憶·生產——東北老工業基地文化研究》

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      躺著看完了劉巖寫的《歷史·記憶·生產——東北老工業基地文化研究》,作者的行文一氣呵成,熟練運用文化術語又沒有堆砌之感,讀完讓人對東北在“想象共同體”里的形象、意義及其流變有了更清醒的認識。

      這本書有六章,分別分析了趙本山、二人轉、老工業基地、黑社會等文化符號的建構和想象、生產和再生產。

      作者一針見血地指出“東北(曾經)被書寫為‘現代化’語境中的‘西部’”,一個符合闖關東精神的理想之地,在當時,“豐饒的邊疆”、“黑土地”成為大眾對整個東北的同一性定型想象。

      但到了市場經濟時期,尤其是世紀之交,東北在市場原教旨主義話語里成為前現代的典范,大眾媒介對老工業基地職工的想象充滿了計劃習性,而這“恰是對經典馬克思主義話語中的小農習性的隱喻式的復寫”,卻大大模糊了二者的區別。

      “東北性”和“農民性”被混為一談,趙本山在春晚舞臺中展現的東北農民形象就是這種含混建構的代表。

      作者指出:“通過這種修辭轉換,一種以經濟人理性為中心的二項對立結構得以建立,在其中,工人對分配正義和體制保障的訴求不被承認為現代公民意識,而被指認為是一種前現代的保守和依附惰性。”

      4.《明代州縣政治體制研究》

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      以州縣管窺中國,重點分析了州縣政治體制的合理性、人治思維、儒教傳統和實用層面的原因,梳理了明代州縣的變遷,以及它在歷史長河中的前后影響。

      這本書對明代州縣權力結構和州縣官心理的分析尤為細致,讀完之后,會對明代地方政治、中央與地方的互動以及貪官問題有更明白的認識。

      5.《北宋晚期的政治體制與政治文化》

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      北宋晚期的新舊黨爭是研究中國朋黨之爭的重要范本,一種觀點認為:恰恰是北宋晚期日益激烈和枉顧底線的新舊黨爭,摧毀了士大夫階層彼此的默契,進一步降低中央政府辦事效率和政治信用,為北宋滅亡埋下隱憂。即黨爭誤國。

      但北宋晚期新舊黨爭的具體演進,以及元祐更化與路線轉折的背景、催生因素和影響等,卻需要具體論之。

      而宋史研究者方誠峰的著作《北宋晚期的政治體制與政治文化》有力回應了上述問題。

      “以舊眼觀新書,新書皆舊。以新眼觀舊書,舊書皆新。”方誠峰對宋史的研究,繼承了其師鄧小南的治學思路,并大量研讀海外宋史研究者的著作(以日本為主)。

      他認為:研究政治史,需提防一種偏狹,那就是將政治史簡化為權力斗爭史或利益爭奪史。

      由此,方誠峰提出:“本書不是要否定北宋晚期政治斗爭的激烈性或其他政治上的困境,而是試圖說明,政治分裂、腐敗只是現象,其背后的根本動力在于政治體制與政治文化的變化。”

      6.《獵人筆記》

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      《獵人筆記》的出現,標志著屠格涅夫的文學走上新高度,他直面了俄國農奴制的根本問題,將筆尖射向地主與農奴之間的矛盾。

      《獵人筆記》其實是當時屠格涅夫為革命民主雜志《現代人》所寫的一系列“特寫”的合集,它們共同的主題是反映俄國社會的狀況,尤其是農村的生活和階級矛盾。

      在這些特寫中,《霍里和卡力內奇》《葉爾莫萊和磨坊主婦》《總管》《事務所》等幾篇尤為深刻,幾乎就像是冰錐刺向地主階層,體現出屠格涅夫的社會洞察力。

      更出色的是,屠格涅夫的寫作具有社會批判,卻沒有因為批判而折損文學的色澤,如作家赫爾岑所說:“屠格涅夫從來不堆涂濃重的顏料,從來不采用過分生硬的用語。相反地,他敘述得非常委婉,經常運用細膩的筆調,這種筆調大大地加強了這一富有詩意的反農奴制的控訴書所給人的印象。”

      7.《最危險的書》

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      這本書是對現代主義經典《尤利西斯》的出版過程的全景式描繪。

      在作者凱文·伯明翰看來,現代主義之所以能成立,必須建立在“革命性”之上。如何證明它有“革命性”?這就要看它是否對文學傳統具有顛覆力量,它的存在是否動搖了主流文學趣味的根基。

      所以,《最危險的書》才要強調《尤利西斯》及一眾現代主義者抱持的“反秩序”“反經驗”的態度。

      現代主義反對的不只是權威,還有人們習以為常的對秩序的服從,現代主義要提煉的正是莊嚴秩序鎮壓的“不可言說之事”。

      基于這一點,我們就可以明白《尤利西斯》“飄蕩著爐灰、枯草以及沉渣的臭味”的良苦用心。

      《尤利西斯》是一次成功且難以被超越的文學實踐。在《尤利西斯》之前,諸多先鋒評論家提出了“何為現代主義”,但他們苦惱的是“如何實踐現代主義”。如果一邊高喊現代主義,一邊卻還在使用傳統的敘事手法,那便是現代主義的尷尬,而《尤利西斯》的橫空出世徹底解決了這個問題。

      《尤利西斯》引起了文化領域的一場戰爭——現代主義文學的沖擊引起守序者的警覺。

      文學權威、審查部門聯合正風協會的同仁們絞殺《尤利西斯》。“淫穢”猶如一把利劍,橫在喬伊斯的脖頸邊緣,也成為阻止《尤利西斯》出版的巨大堡壘。

      這部作品可謂多災多難。1921年,它在美國和英國遭禁,《小評論》雜志被送上法庭。到了1923年,英美當局又迅速燒毀了已出版的《尤利西斯》。

      在當時的美國,“協助進口《尤利西斯》——就算僅僅一本——的工作人員,也會受到5000美元的罰款和上至10年的監禁。”

      就是這樣一本小說,當它被送上法庭,法官卻宣判它無罪。1933年12月,在紐約的美國地區法院,伍爾西法官宣告此書并非誨淫。

      《尤利西斯》的“勝利”得益于出版社的“算計”。蘭登書屋創始人貝內特•瑟夫曾坦白:“《尤利西斯》案件”是他與律師莫里斯•恩斯特的“杰作”。

      他們雇人帶了本《尤利西斯》通過美國海關,當海關人員即將放行,那人故意露出《尤利西斯》,誘導海關沒收。

      為確保案件勝訴,貝內特•瑟夫特意摸清了法官約翰遜•伍爾西的背景、立場和審美趣味,并囑咐律師選擇伍爾西在紐約的時間提起訴訟。

      果不其然,支持創作自由的伍爾西法官否定了“希克林原則”,《尤利西斯》因禍得福,從違禁小說一下子變成年度暢銷書。

      這是一場屬于出版社的勝利,也是整個文學革命的光輝時刻。


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