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      鬼谷子的故事

      2018-9-28 22:39| 發布者: mghouai| 查看: 4074| 評論: 0

      摘要:   鬼谷子著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學問, 因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。下面為大家分享了有關鬼谷子的故事,歡迎閱讀!  鬼谷子的故事1  “一人怒而天下懼,一人息而天 ...

        鬼谷子著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學問,  因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。下面為大家分享了有關鬼谷子的故事,歡迎閱讀!

      鬼谷子的故事

        鬼谷子的故事1

        “一人怒而天下懼,一人息而天下安”、“ 一人之辯,重于九鼎之寶,三寸之舌,強于百萬雄師”,憑借一張嘴口吐蓮花,輕啟唇齒就能操 縱一個國家的生死。巧舌如簧,縱橫家的嘴是春秋時期最厲害的武器。

        鬼谷子具有濃重的神秘色彩并且極具爭議,他如同鬼魅捉摸不定。因為他的神秘和不確定,更是眾人津津樂道的人。鬼谷子,姓王名詡,又 名王禪,號玄微子,春秋末戰國初時人。他長于持身養性,精于心理揣摩,深諳剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,對神學、兵法、游記可以說 是樣樣在行,擁有通天的智慧。鬼谷子為縱橫家之鼻祖,也有說法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本經陰符七術 》。《鬼谷子》側重于權謀策略及言談辯論技巧,《本經陰符七術》則集中于養神蓄銳之道。

        在藝術品界有一個作品叫《鬼谷下山》,這是一件元代青花人物作品,描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節蘇代的再三請求下,答應下山搭 救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。而這個陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。戰國時期,燕國和齊國兩國交戰正酣,為齊國效命的 孫臏,為了挽救齊國的局勢,孫臏親自上山邀請師父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描繪的也正是鬼谷子下山的場景:鬼谷子坐在由獅虎共 拉的兩輪車上,后面跟著兩個騎馬的人,其中一個穿著武官衣服扛著一面旗寫著“鬼谷”兩字。

        鬼谷子,擅長養生和縱橫之術、精通兵法,民間稱其為王禪老祖,他被稱為是縱橫家的鼻祖,鬼谷子學問高深、繁雜。因此,不是每個人都 能夠學得到鬼谷子的縱橫之術的,但只要學會一門便可縱橫天下。他的門下弟子,蘇秦、張儀是戰國時候的最為耀眼的兩顆政治明星,同時 又是最為出色的兩大外交家。孫臏與龐涓一同在鬼谷子門下學習兵法,他倆后來都成了戰國時期的大軍事家。而最為人熟知的是關于鬼谷子 測驗徒弟的趣事。鬼谷子想測驗下孫臏、龐涓二位高徒的應變能力。于是,坐在里屋的鬼谷子跟這二位徒弟說:“誰要是能把我從這屋子里 挪到屋子外,誰就能成功畢業。”話一出口,二位高徒的反映不盡相同。

        龐涓裝作很驚慌地跑進里屋對著鬼谷子說:“師父師父,元始天尊在屋子外了,煩勞您去接駕。”,鬼谷子無動于衷,連眼皮都沒有抬 一下。龐涓見鬼谷子沒有動靜,隔了一會兒,龐涓又第二次跑進來,慌張地連鞋都掉了一只,氣喘吁吁地說:“師父師父,門外九天玄女來 了,站在外邊等您呢。”,鬼谷子此時有了動靜,但是也只是身子挪了挪,并沒站起來。龐涓還不放棄,我左思右想,想了很久第三次進來 ,“撲通”一聲跌在了屋內,磕斷了兩顆牙齒,破相了的龐涓結結巴巴地說:“師父不好啦,蘇秦跟張儀打起來了,張儀把蘇秦給打死了” ,鬼谷子不急不緩地站起來,拿眼看看他,還是呆在屋里沒有出去。

        而孫臏的反映,孫臏一進來就說:“師父,我無法辦到。”鬼谷子覺得很奇怪,孫臏接著說:“老師您上知天文,下知地理,知曉過往 五百年之事,我怎么可能騙得了您?”,鬼谷子聽完,神情悠然。孫臏又說:“要是您在屋外呆著,我還有辦法把您騙進來。因為外面的事 是有天數的,您是知天數的;而屋里的事,是沒有天數的,您恐怕也算不出來的。”,鬼谷子聽聞,心想著小子也太小瞧他了吧,便命人把 自己連人帶椅子搬到屋外去。孫臏一見師傅出來就大笑說,而鬼谷子出來后才猛然覺醒,自己上了孫臏的當,隨即也跟著大笑。

        通過上述簡單的測試,鬼谷子明白了,孫臏的聰明才智遠遠在龐涓之上。

        關于鬼谷子的死,史書上并沒有提及,而后世人多認為他歸隱山林后,不知所蹤,大概是善終吧。

        鬼谷子的故事2

        鬼谷子是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖,是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物,被譽為千古奇人。他奇在什么地方?他個人生平的記 載,在史書上幾乎不見蹤跡;他的《鬼谷子》一書,上通天文,下知地理,包羅萬象;他門下的弟子蘇秦、張儀是戰國時期耀眼的政治家。 鬼谷子就像是一個春秋時期的傳說,他的一切都只存在在世人的口中。

        鬼谷子,姓王,名詡,又名王禪、王利,號玄微子。華夏族,一說春秋戰國時期衛國朝歌人;另一種說是戰國時期魏國鄴人。他長于持身養 性,精于心理揣摩,深諳剛柔之勢,通曉縱橫捭闔之術,對神學、兵法、游記可以說是樣樣在行,擁有通天的智慧。“王禪老祖”是后世人 對鬼谷子的稱號,因為他經常出沒深山采藥,神龍見首不見尾,很是神秘,因此自稱為“鬼谷子”,這樣神秘又極富有智慧的一個高人,他 的師父是誰?而他門下又有哪幾個出名的弟子?

        鬼谷子就是傳說中的人物,有沒有這個人,眾說紛紜,答案也撲朔迷離,莫衷一是,尚無定論。他的才學一定是既有天賦,又得靠后天的學 習才能澆筑的。說得高大一些,他的才華是整個中華民族智慧的結晶。只有植根中華民族的沃土,才能結出豐碩的果實。最早記載鬼谷子的 是司馬遷的《史記》,《史記·蘇秦列傳》中說:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師子齊,而習之于鬼谷先生。”這里提到的是鬼谷子的學 生,也并未提及到他的老師,有人猜測鬼谷子是沒有老師的,屬于無師自通;也有的說鬼谷子的老師就是老子。

        老子,中國古代思想家。姓李名耳,字伯陽,有人說又稱老聃。是眾人口中鬼谷子的老師。他和他的學生鬼谷子一樣是個極具傳奇性色彩的 人。據傳,老子一生下來,就有白色的眉毛和花白胡子,所以被后人稱為老子。老子著有《道德經》,是道家學派的始祖,老子所代表的道 家學派和孔子代表的儒家學派相比肩,相傳孔子還曾向老子學習過。這樣看來,既然老子能給孔子當老師,那么給鬼谷子當老師也未必不可 能。當然,這只是推測,并無實證。

        再看看鬼谷子的徒弟,蘇秦、張儀哪一個不是人中翹楚?當然,也有人說孫臏、龐涓也是鬼谷子的徒弟,這個說法來自明朝署名吳門嘯客的 《孫龐演義》,我們知道演義屬于小說畢竟不是正史,也不能當做正史看待,孫臏、龐涓很有可能學習過《鬼谷子》的一些思想,但并不代 表,他們兩人就是鬼谷子的徒弟。《史記》中也只是說蘇秦、張儀,兩人“俱學兵法”,并沒有說兩人是同學關系。根據《戰國縱橫家書》 的記載,張儀在朝堂上振振有詞的時候,蘇秦還沒有出道,當張儀逐漸在縱橫界消退時,蘇秦差不多才剛登上縱橫家的舞臺。所以,對此二 人都是鬼谷子的學生一說也是存疑的。

        我們現在看歷史問題,實際上已經很難看到最真實的部分,不管是史書還是其他的書籍里的信息,我們對鬼谷子的一切都只是個人的臆測, 真實是怎么樣的,我們可能永遠不知道。而關于蘇秦、張儀最可靠的解釋也就是他們都是屬于鬼谷子流派的代表,就像是孟子是孔子儒家學 說的繼承人和發揚人一樣。《史記·蘇秦列傳》:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師于齊,而習之于鬼谷先生。”《史記·張儀列傳》:“ 張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學術。蘇秦自以不及張儀。”蘇秦、張儀和鬼谷子所代表的團體和墨家巨子一樣,是一個團隊 。

        戰國時期是鬼谷門的鼎盛時期,門人遍天下,七國朝廷無不趨之若鶩。但是,他們的事跡很少被記載是什么原因呢?有可能是秦始皇焚書坑 儒,把記載這部分的書籍全部燒毀了。漢興以后鬼谷弟子初步復興,秦后鬼谷門掌門人不以鬼谷子相稱,具體稱呼如何,因為史料匱乏,暫 時不能提供。


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